Hãy giúp "Trăm triệu thầy, trăm triệu trò" hoàn chỉnh nội dung để những người khác có thể hưởng lợi từ nó trong tương lai.
- Bấm Ctrl + F : nhập từ khoá (tìm trên trang hiện tại).
- Nhập trực tiếp vào ô tìm kiếm trên cùng (tìm trên toàn bộ website).
00:00
à mình làm một chiếc lá dasan về thấy nhìn radio Xin kính chào quý thính giả
hôm nay giọng đọc Thu Hằng và kiếm hiệp xin gửi tới các bạn bài nghiên cứu của
giáo sư Tạ Văn Tài về người phụ nữ qua luật pháp và tập quán Việt Nam đây cũng
là bài viết thầy Phan Văn Trường muốn gửi tặng tới cái nhìn phụ nữ đặc biệt
cho những người tham dự kiến m39 Hà Nội ngày mùng 3 tháng 11 sắp tới với chủ đề
luận về tình yêu và hôn nhân bền vững bài nghiên cứu gồm 3 phần như sau Một
phụ nữ Việt Nam trong nước Việt Nam truyền thống hay phụ nữ Việt Nam tại
Việt Nam trong thời hiện đại 3 phụ nữ Việt Nam tại Hoa Kỳ và các nước phương
tây khác xin mời quý vị cùng lắng nghe người phụ nữ qua luật pháp và tập quán
Việt Nam các bài nghiên cứu dưới đây của giáo sư
00:01
Tạ Văn Tài chuyên gia Luật pháp cho thấy bức tranh được tu chỉnh so với thành
kiến truyền tụng về quyền và vai trò của người phụ nữ qua các thời kỳ phong kiến
cho tới hiện đại đó cũng là một cách kinh doanh người phụ nữ Việt Nam xin
trân trọng giới thiệu phụ nữ đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống gia
đình và xã hội vì phụ nữ nắm một nửa bầu trời như Mao Trạch Đông từng nói và ở
Hoa Kỳ phụ nữ quyết định chiến thắng chính trị cho các ứng cử viên vào thời
điểm hiện tại sự thay đổi vai trò của người phụ nữ Việt Nam qua các thời kỳ
lịch sử là một nghiên cứu về sự hòa nhập của nhiều nền văn hóa văn hóa bản địa
Việt Nam văn minh Trung Hoa ảnh hưởng của văn hóa Pháp và các nước phương tây
khác những ảnh hưởng này vẫn còn để lại dấu vết Cho đến thời điểm hiện tại dù ở
trong nước hay trong cộng đồng người Việt Hải Ngoại bên ngoài Việt Nam Vì vậy
một khảo sát về vai trò của người phụ nữ Việt Nam trong gia đình và xã hội trong
suốt chiều dài lịch sử sẽ cho phép chúng
ta thấy được vai trò đó có tính liên tục có sự thay đổi như thế nào chúng ta sẽ
00:02
không kể lại những công lao to lớn của các nước anh hùng trong lịch sử Việt Nam
Như Hai Bà Trưng đánh đuổi các lãnh chúa thực dân Trung Hoa giành độc lập cho
Việt Nam năm 40 43 sau Công Nguyên hai bà triệu người cũng từng chiến đấu chống
người Trung Hoa hoặc các nhà cách mạng quốc gia Anh và cô bắt những người hoạt
động chống Pháp Mặc dù nữ anh hùng này có thể giúp chúng ta nhận biết về vai
trò của người phụ nữ Việt Nam trong đời sống xã hội Vai trò đã có trong thời kỳ
trước phong trào đòi quyền bình đẳng cho người phụ nữ trong thế giới hiện đại
đúng hơn Ở đây chúng ta quan tâm đến vai
trò kinh tế xã hội và địa vị pháp lý của người phụ nữ Việt Nam bình thường trong
suốt chiều dài lịch sử ở Việt Nam cũng như là ở nước ngoài chúng ta nhận thấy
rằng có một chủ đề xuyên suốt trong hành trình của người phụ nữ Việt Nam Đó là
các quy tắc đạo đức chính thức có thể đã được ủng hộ cũng như luật pháp nhà nước
có thể đã được ban hành để áp đặt sự bất
bình đẳng đối với phụ nữ Nhưng những tập quán dân
tâm sự được nuôi dưỡng bởi các chức năng
00:03
được thực thể sạch da của phụ nữ đã luôn ủng hộ vai trò bình đẳng của người phụ
nữ Việt Nam Vì vậy đánh bại những định kiến cho nam giới tạo ra và luật pháp
cuối cùng cũng thích ứng với xu thế Minh
Đằng này và chào địa vị mình đạm cho phụ nữ một phụ nữ Việt Nam trong nước Việt
Nam truyền thống những giá trị gia đình bản địa và ảnh hưởng theo Trung Hoa nước
Việt Nam truyền thống bị chi phối bởi văn hóa Trung Hoa với các quy tắc đạo
đức Nho giáo về các mối quan hệ ràng buộc tức tam cương và 3 sự phụ thuộc Tam
tòng tam cương là lòng trung thành của thực dân đối với hoàng đế lòng hiếu
nghĩa của con cái đối với cha mẹ sự vâng
lời của vợ đối với chồng và ba phụ thuộc đó là buồn vẫn của người phụ nữ Tại gia
tòng phụ tự theo cha khi còn trẻ Xuất giá tòng phu theo chồng thì lấy chồng và
00:04
phu tử tòng AE theo các con trai khi quá Chồng sự
đối xử bất bình đẳng đối với phụ nữ về mặt đạo đức đã được phản ánh vào địa vị
thấp hơn dành cho người vợ trong pháp luật nhiều tội lỗi của người vợ đối với
chồng bị trừng phạt với mức độ nghiêm trọng như Tội Lỗi của con cháu đối với
cha mẹ ông bà một số hành động chỉ bị xem là phạm tội khi do người vợ thực
hiện mà nếu do người chồng làm thì không bị xem là phạm tội Ví dụ như đánh Vợ
không thương tích người chồng có thể đơn phương bỏ vợ vì 1 trong 7 lý do nhưng
không có con hoặc ghen tuông nhưng những
lý tưởng đạo đức hoặc luật pháp nêu trên chắc chắn lực truyền cảm hứng bởi một
chính phủ do nam giới thống trị đã phải nhượng bộ trước tầm quan trọng của vai
trò của phụ nữ Việt Nam trên thực tế họ tham gia lao động sản xuất và có lẽ là
giỏi hơn Cả nam giới trong vai trò này vì các đấng mày râu mãi lo chiến có bao
nhiêu cuộc chiến tranh trong lịch sử nước ta hay bận học y để bước vào
00:05
ở trong thơ ca dân gian chúng rất thấy vai trò tích cực của phụ nữ Việt Nam
trong lĩnh vực nông nghiệp và tài chính chồng cày vợ cấy con trâu đi bừa lấy
chồng gánh vác giang san nhà chồng quanh năm buôn bán ở mom sông Nuôi đủ năm con
với một chồng em thời kinh gửi trong nhà
tôi anh đi học chiếm qua bảng vàng trước là Vinh Hiền tổ đương bọc ông đèn sách
Lưu Hương đời đời anh ơi phải lính thì đi gửi nhà đơn chiếc đã thì có tôi tháng
chạp là viết trồng khoai tháng giêng trồng đậu tháng 2 trồng cà tháng 3 cài
bờ ruộng ra tháng tư cho mà Xuân Hòa mọi nơi tháng năm gặt hái vừa rồi Trời đổ
mưa xuống nước trôi đầy Đông Anh ơi giữ lấy việc công để em cày cấy mặt lòng em
đây vai trò của người phụ nữ Việt Nam ở mức họ được mệnh danh là Bộ trưởng Bộ
00:06
Nội vụ nộp tướng mua chieu bích phương tây Jon browe Elvis và những năm 1790
một người Trung Hoa sẽ đánh ngủ nè khi ra bất kỳ được quan trọng nào cho một
người phụ nữ còn cho đánh giá của người Việt Nam phụ nữ phù hợp nhất và do đó
được giao phó những việc quan trọng nhất của gia đình Zoro thì nhận xét vào năm
1876 theo phong tục Việt Nam người vợ đóng một vai trò tự do và xứng đáng vì
trong Lý Tưởng cơn lốc của chúng ta à ở đầu vai trò thực tế của phụ nữ Việt
Nam trong nền kinh tế ngay cả được pháp của các quản lý cũng phải cho họ bình
đẳng về quyền công dân về quyền nhân thân pháp luật nhà Lê Quy định vợ và
chồng phải yêu thương tôn trọng nhau và sẽ ráng Chúc người chồng bỏ bê hoặc từ
bỏ vợ người vợ cũng có thể chủ động yêu cầu ly hôn với một số lý do không được
00:07
biết đến ở Trung Hoa như người chồng đã bỏ bê không gian tiếng và ngủ với vợ
trong vòng 5 tháng họ có thể đề nghị chồng ly hôn đồng thuận như trong bài
thơ dân gian này công tôi Gánh Gánh Gồng Gồng giờ ra theo chồng 7 bị còn 3 giờ
tôi ở cùng mẹ cha mẹ cha yêu dấu như hoa trên cành Bây giờ tôi vì cùng anh Anh
tham nhân giấc anh tình phụ tôi rất rắn chẳng nặng nên ngồi anh đi lấy vợ cho
tôi lấy chồng anh đi lấy vợ cách sông để tôi lấy chồng giữa ngõ anh ra
Và điều quan trọng hơn là phụ nữ Việt Nam có quyền sở hữu tài sản điều mà phụ
nữ Trung Hoa không có các bộ luật truyền thống Trung Hoa không hề đề cập đến
quyền thừa kế của con gái trong khi luật nhà Lê quy định cụ thể răng anh chị em
phải Bình đẳng trong việc kế thừa di sản của cha mẹ Bình đẳng trong thừa kế theo
lôgic dẫn đến Bình đẳng trong quản lý và thanh lý khối hơn sản trong thời kỳ còn
00:08
chung sống Người vợ tham gia mọi giao dịch Vì tài sản liên quan đến tài sản
chung có được trong thời kỳ hôn nhân hoặc do người vợ góp vào thì một người
vợ trở thành góa phụ có con bà ta sẽ tiếp tục quản lý sản với tư cách là chủ
gia đình ngay cả Sau Khi Tái Hôn Và thậm
chí có thể tước đoạt tài sản thừa kế của những đứa con hư trong trường hợp không
có con quá phụ sẽ được hưởng các quyền bình đẳng như người quá Vợ giúp lại tài
sản mà dòng tộc của mình đã đóng góp cho
cuộc hôn nhân và một nửa tài sản có được trong thời kỳ hôn nhân và
ảnh hưởng quyền sử dụng một phần tài sản của người chồng quá cố cho đến khi tái
hôn truyền thống này của triều Lê đã trở thành một luật tục mạnh mẽ đến mức luật
pháp của triều Nguyễn trong này không được gửi gian tuân theo vì nó kết hợp
với quy định của Trung Hoa tầng một người góa phụ cái hôn mất hết quyền đối
với tài sản của gia đình quy tắc này của Việt Nam cũng tiến bộ hơn quy tắc thông
00:09
Luật anh-mỹ vào thế kỷ thứ XIX về tài sản của người vợ theo đó người chồng khi
kết hôn được quyền sở hữu tuyệt đối đối với tất cả tài sản riêng của người vợ
những tài sản này trở thành tài sản của anh ta quyền hạn của người vợ Việt Nam
đôi khi còn trở nên vượt trội hơn hẳn đi được thể hiện qua những câu tục ngữ sau
lệnh ông không bằng cồng bà giết vợ như chơi làm chai rửa bát quét nhà vợ gọi
thì dạ bực và tôi đây tuy nhiên người vợ Việt Nam nhìn hình quá độc đoán cho dù
vai trò kinh tế có vượt trội thông tin phổ biến là Thuận vợ thuận
chồng tát biển đông cũng cạn và do đó Chồng giận thì vợ làm lành miệng cười
hớn hở rằng anh giận gì non nước em Bình Thắng nơi chung lòng mình về nơi đây
thấy mề à